Puedes encontrar el texto original aquí.


Si dejamos aparte todo el contexto y el hilo argumental y reducimos el texto a su esencia más básica descubrimos que todo se reduce al poder. Todo se trata de eso.

El poder de la Fundación, y por extensión del sacerdote, de controlar una sociedad (o una nave) con la ignorancia y el miedo. Esta sociedad tan primitiva no sabe qué es la ciencia, no entienden como funcionan los aparatos tecnológicos, y la Fundación sí. Entonces, en vez de enseñarles y compartir el conocimiento, dicen que es magia y que son los representantes de un dios llamado Espiritu Galáctico. Dejando aparte las razones que puedan tener para hacer eso ya que son complejas y requerirían un estudio no solo del texto sino de todo el libro, es peligroso poner tanto poder en un grupo de personas, muy peligroso. Como la famosa frase dice, el poder corrompe, y si nadie puede disctutirte ese poder, aún más. Si este texto fuera un poco más realista, la Fundación sería un grupo que somete a base del miedo a todos los demás a su voluntad y explotaría y esclavizaría todas la demás sociedades con su poder.

Sin duda alguna todos habreis notado que ese poder es bastante parecido al que tenía la iglesia en la Edad Media (un pajarito me ha dicho que Aasimov se basó en eso para el libro), pues ahora imaginaos: el poder de la Iglesia Católica en ese época, e incluso ahora, fue dado por las cosas que dijo un señor milenios atrás y un libro muy gordo que dice que haces lo que yo digo o te condenarás eternamente. Con esas dos chorradas sometieron Europa y después America. Si lo miras friamente es escalofriante, ya que no tienen ninguna forma de demostrar que su poder es tal, tienes que creerles por cojones, o como ellos le llaman, por fe. En el caso de la Fundación sí que tienen forma de demostrar que su poder es real, no tienen que confiar en la fe. Es terrorífico, o haces lo que yo digo o, no solo te condenarás eternamente, sino que además el Espíritu Galáctico te castigará y la luz de casa ya no funcionará, ni el horno, ni la ducha, ni el coche. Esos pobres hombres sí que están pillados por los huevos.

Y ahora dime que si tú tuvieras todo ese poder en tus manos, lo usarías para hacer justicia y reinar sabiamente. Venga ya.


Schaduwplek

Texto 2

Curioso. Normalmente, en mis películas los sacerdotes suelen ser los malos, y acaban siendo degollados por una multitud hambrienta. Pero he aquí una excepción: ¡Un sacerdote culto y trabajador!


Creo que es un relato interesante para aquel que no sepa nada de la Fundación. Y me refiero a la trama. Sin saber nada, uno podría pensar que la religión "funciona", en el sentido en que las palabras del sacerdote se hacen realidad. Además, al no explicar el contexto de la situación, resulta complicado extraer un veredicto objetivo acerca de si los personajes son "buenos" o "malos".

Además, bajo este punto de vista (el de no saber nada), parece que el texto mezcla totalmente la ciencia con la religión, dejando a parte todo sentido político. A excepción tal vez, de las palabras que provienen del sacerdote, cuando expresa que en la Fundación hay bondad. Y entonces podríamos preguntarnos, ¿Bondad para quien?¿para qué?...

En este caso, el sacerdote, por muy inteligente que parezca, bien puede ser bueno o malo en el sentido en que la Fundación pueda ser "buena" o "mala". A mi me viene a la cabeza que la Fundación podría ser un símil a la tierra prometida. Me refiero, a Israel. Ya que, el sacerdote dice, que la Fundación tiene su propio profeta (Sheldon), del mismo modo que el origen de Israel, su sentimiento nacionalista, tiene mucho que ver con el Antiguo Testamento, que no es más que una "profecía".

Y queda por comprender lo más chocante para mí. Ese misterioso "ser" que "obedece" las palabras del sacerdote. Y ya sea porque quiere o porque no tiene más remedio, es algo sencillamente enigmático.


Pero si trasladamos la lectura en el contexto real de la gran saga de la Fundación, nos daremos cuenta de muchas cosas.

Para empezar, existe un Imperio Galáctico al que no se menciona. Y la Fundación, sería algo así como la base de los "rebeldes". Hasta aquí parecería que se trata de una secuela de Star Wars, pero no. Ese tal Sheldon juega un papel importantísimo en lo que es la Fundación. Las ecuaciones de la psicohistoria (en la realidad, sería algo parecido al marxismo), dicen que el gran imperio se acabará. Y he aquí la Fundación, como su proyecto "alternativo". Por tanto, la Fundación es indudablemente buena, tal y como dice el sacerdote.

Por tanto, ¡El sacerdote es bueno!


No obstante, en realidad yo diría que Asimov intenta transmitir que la religión tiene mucha más influencia que la razón, y cómo se puede utilizar la religión como instrumento social...

Y realmente, el uso, para bien o para mal que se haga de la misma, es ya otro tema...

Texto extraído del libro "Fundación" de Isaac Asimov.


Theo Aporat era uno de los sacerdotes de Anacreonte de más alta categoría. Sólo desde el punto de vista de la jerarquía, merecía su nombramiento como sacerdote jefe de la nave insignia Wienis.

Pero no sólo tenía rango o prioridad. Conocía la nave. Había trabajado directamente bajo los sagrados hombres de la misma Fundación en la reparación de la nave. Había arreglado los motores bajo sus órdenes. Había vuelto a montar los circuitos de los visores; había reinstalado las comunicaciones; había blindado el casco abollado y reforzado las cuadernas. Incluso se le había permitido ayudar mientras los hombres sabios de la Fundación instalaban un dispositivo tan sagrado que nunca había sido colocado en ningún otro buque, siendo reservado para aquel magnífico y colosal crucero... el relevador de ultraondas.

No era extraño que le dolieran los propósitos para los que el glorioso buque estaba destinado. Nunca había querido creer lo que Verisof le dijo... que la nave iba a ser empleada contra la gran Fundación. Dirigida contra aquella Fundación donde había estudiado en su juventud y de la cual procedía toda bondad.

Pero ahora ya no podía seguir dudando, después de lo que el almirante le había dicho. ¿Cómo era posible que el rey, bendecido por la divinidad, permitiera aquel acto abominable? ¿No sería, quizá, una acción del maldito regente, Wienis, con total ignorancia del rey? Y el hijo de ese mismo Wienis era el almirante que cinco minutos antes le había dicho:

— Atienda a sus almas y bendiciones, sacerdote. Yo atenderé a mi nave.

Aporat sonrió torcidamente. Atendería a sus almas y bendiciones... y también a sus maldiciones; y el príncipe Lefkin se lamentaría bastante pronto.

Acababa de entrar en la habitación general de comunicaciones. Su acólito le precedía y los dos oficiales de servicio no hicieron ademán de interferir. El sacerdote tenía derecho a entrar libremente en todos los lugares de la nave.

— Cierre la puerta — ordenó Aporat, y miró el cronómetro. Eran las doce menos cinco. Lo había calculado bien.

Con rápidos movimientos derivados de la práctica, movió las pequeñas palancas que abrían todas las comunicaciones, de modo que todas las partes de la nave, cuya eslora era de tres mil metros, estuvieran al alcance de su voz y su imagen.

— ¡Soldados del buque insignia real Wienis, prestad atención! ¡Os habla vuestro sacerdote jefe! —
Sabía que el sonido de su voz llegaba desde la cámara de lanzamiento de cohetes, a popa, hasta las mesas de navegación de la proa.

» Vuestra nave — gritó — está comprometida en un sacrilegio. ¡Sin conocimiento vuestro, está realizando un acto tal que las almas de todos vosotros serán condenadas al frío eterno del Espacio! ¡Escuchad! La intención de vuestro comandante es conducir esta nave a la Fundación y allí bombardear esa fuente de todas las bendiciones hasta someterla a su voluntad pecaminosa. Y puesto que ésta es su intención, yo, en nombre del Espíritu Galáctico, le retiro su mando, pues no
hay mando cuando las bendiciones del Espíritu Galáctico han sido retiradas. Ni siquiera el divino rey puede mantener su reino sin el consentimiento del Espíritu.

Su voz adquirió un tono más profundo, mientras el acólito escuchaba con veneración y los dos soldados con creciente miedo.

» Y como esta nave se propone un fin tan diabólico, la bendición del Espíritu También la abandona.

Levantó los brazos con solemnidad, y, ante un millar de televisores en toda la nave, los soldados se acobardaron cuando la augusta imagen de su sacerdote jefe dijo:

» En nombre del Espíritu Galáctico, de su profeta, Hari Seldon, y de sus intérpretes, los sagrados hombres de la Fundación, maldigo esta nave. Que los televisores de esta nave, que son sus ojos, queden ciegos. Que las garras, que son sus brazos, se paralicen. Que los cohetes atómicos, que son sus puños, pierdan su fuerza.

» Que los motores, que son su corazón, dejen de latir. Que las comunicaciones, que son su voz, enmudezcan. Que su ventilación, que es su aliento, cese. Que sus luces, que son su alma, se desvanezcan. En nombre del Espíritu Galáctico, así maldigo a esta nave.

Y con su última palabra, al dar la medianoche, una mano, a años luz de distancia en el templo Argólida, abrió un relevador de ultraondas que, a la velocidad instantánea de las ultraondas, abrió otro en el buque insignia Wienis.

¡Y la nave murió!

Pues la principal característica de la religión de la ciencia es que actúa, y que las maldiciones como las de Aporat son mortalmente reales.

Texto 1

A mi este texto me reconforta, no me canso de leerlo. Sobretodo por el hecho de imaginarme lo que dice.

La situación de Frodo es fácil de imaginar; una sala con chimenea, gente alta y bella, y una música encantada. La mejor parte se la lleva la que corresponde a la imaginación de lo que sería la respuesta emocional a esta música y sus correspondientes visiones de fantasía. Supongo que yo lo imaginaría mucho mejor estando un poco colocado, pero no es imprescindible. Eso si, las sensaciones que provocan estos sonidos son díficilmente experimentables a no ser que se tomen drogas. Porque, me lo imagino como un subidón de sensaciones que te hacen sentir mejor. Que te transportan a otro lugar sin que tengas que moverte. Que vueles, sin necesidad de tener alas. Que te sumerjas, pudiendo respirar agua.

Pero lo importante no es sólo la sensación en si misma, sino el objetivo: Olvidar. Escuchar música es olvidar, al igual que leer es olvidar, escribir es olvidar, y drogarse es olvidar. Olvidar el presente, el día a día, el estrés, las preocupaciones, los problemas, etc. Es una forma de autocomplacerse. Útil o inútil, eso ya es otro tema. Pero lo importante es que la obra de los elfos penetre en Frodo para darle ánimo, energías y esperanza. Es ese algo a lo que se puede recurrir en momentos de desesperación y desastre, y al mismo tiempo, es ese algo a lo que se puede recurrir para celebrar y festejar tal o cual triunfo. Evadir el presente llenándose uno de emociones, sensaciones y experiencias, es lo más bello que existe.

Aquí está el texto que se comenta.

La soledad. Frodo, sin Sam, se siente solo en la concurrida sala de Rivendel; es un extraño en el fascinante mundo de los elfos, esos seres tan bellos y tan lejanos de los mundanos hobbits. Como en esa conocida fábula, es el patito feo. El hecho de que después se convertirá en un bello cisne no es relevante ahora, queda mucho para eso y ahora Frodo tan solo es un hobbit sencillo en una odisea que le viene grande.

Poco a poco se deja llevar por esa bella música que le inunda y le hace olvidar todo lo que rodea, como un yonqui que toma heroína para dejar de sentir todo ese asqueroso mundo que hay “fuera”; y su mente vuela a sitios y sensaciones dónde todo es mejor. Ya nada importa, los problemas ya llegarán, pero ahora sólo está él y la música. Déjate llevar, viaja conmigo al mundo de los sueños.

Así como yo lo veo (y todo son puntos de vista) en este texto Frodo se droga con la música élfica para olvidar todos los problemas que le rodea. Por que, en según que situaciones, las drogas pueden ser buenas. Pueden ayudarte en momentos difíciles. Con control y sentido común, pueden hacer que te relajes cuando más lo necesitas. Si la sociedad pierde el miedo a las drogas “malas” y acepta lo que son sin miedo, la marihuana puede ser tan efectiva como la Vicodina para calmar el dolor (y menos adictiva), un buen viaje de LSD puede ser mucho más efectivo que el Prozac (y, otra vez, menos adictivo), y existen muchos ejemplos más. Las drogas nos abren todo un mundo nuevo de sensaciones y posibilidades, es peligroso, sí, pero qué en este mundo no lo es. Solo hay que saber cómo tomarlas y cuando dejar de hacerlo.

Aprendamos de ese sabio ser que es el hobbit que salva la Tierra Media y cuando tengamos problemas, o nos sentamos solos o simplemente necesitemos escapar de algo, simplemente esnifemos o inhalemos o fumemos o bebamos o inyectemos un poco de esa “música élfica”.

Schaduwplek

Extracto de El Señor de los Anillos, por J.J.R.Tolkien. Pag: 179 - 180 (edición digital)

"Dejaron un rato a Frodo a solas consigo mismo, pues Sam dormía ahora, y el hobbit se sintió como aislado del mundo y bastante abandonado, aunque todas las gentes de Rivendel se apretaban alrededor. Pero quienes estaban más cerca callaban, atentos a la música de las voces y los instrumentos, sin reparar en ninguna otra cosa. Frodo se puso a escuchar.

Al principio y tan pronto como prestó atención, la belleza de las melodías y de las palabras entrelazadas en lengua élfica, aunque entendía poco, obraron sobre él como un encantamiento. Le pareció que las palabras tomaban forma y visiones de tierras lejanas y objetos brillantes que nunca había visto hasta entonces se abrieron ante él; y la sala de la chimenea se transformó en una niebla dorada sobre mares de espuma que suspiraban en las márgenes del mundo. Luego el encantamiento fue más parecido a un sueño y en seguida sintió que un río interminable de olas de oro y plata venía acercándose, demasiado inmenso para que él pudiera abarcarlo; el río fue parte del aire vibrante que lo rodeaba, lo empapaba y lo inundaba. Frodo se hundió bajo el peso resplandeciente del agua y entró en un profundo reino de sueños."

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